人間通訊社

巴西警察總監Dr. Francisco

一九九二年，南美洲巴西聖堡羅張勝凱居士，將住宅捐獻給本山作為道場，定名為如來寺，這是佛光山在南美洲設立的第一所道場。而巴西佛光協會，由巴西商界名人斯子林、張勝凱居士分任會長、副會長，葉榮陞為祕書長，許疊為顧問。在他們的推動下，巴西佛光協會創辦的小學、中學、佛光新村及「如來之子」等，也相繼成立。

聖保羅市，是世界著名的都市，但是社會很貧窮，失學兒童、失業青年為數很多。為了幫助這些兒童、青少年，於是我在當地成立「如來之子」（就是佛的子女的意思，屬育幼院性質），提供低收入戶或貧困家庭的孩童到寺院讀書、學習中文、踢足球，緩和貧窮所引起的各種社會問題。

為了讓佛教於巴西普遍弘揚，讓巴西人都能夠閱讀佛學著作，如來寺還成立了「葡萄牙語翻譯中心」，有一百多位的義工，參與葡萄牙文的翻譯工作。目前已翻譯有二十一類佛學著作。

巴西佛光協會因為有張勝凱、斯子林、石宗彥、酆濟榮、洪慈和、洪呂麗月、張陳淑麗、斯碧瑤、葉政寬、林秀貞、吳耀宙、葉榮陞、許疊、鄭蘇雲、石曉雲、謝昌遠、劉學琳、劉學德、陳森振、伍季麟、劉素花等眾多信徒的發心，會務才能推展，為了感念巴西信徒的護持，只有更努力推展巴西佛教的發展作為回饋。

寬大胸懷 不受地理局限

二○○三年，我到巴西主持國際佛光會理事會議，承蒙聖保羅州聯邦警察總監席爾巴（Dr. Francisco Baltazar del Silva）派了一隊警察人員為我開道，並且二十四小時在我的住處巡邏、護衛，前後達十天之久。因為有這一段因緣，彼此建立了深厚的友誼，所以當活動結束後，他又特地陪同夫人到如來寺來拜訪我，跟我談論佛法。

一見面，他們真情感動的告訴我：「佛法這麼好，為什麼佛教這麼遲才傳到巴西來？」我一聽此言，很自然就讚美道：「巴西人很淳樸、很善良，也很有佛性。」他聽我如此一說，隨即回答了一句很有所見的話：「巴西沒有本地人，巴西有一億六千萬人口，大部分都是外國移民，所以實際上並沒有真正的巴西人。凡是住在巴西的，大家都是巴西人。」

這位總監充滿哲理與智慧的高論，我深受感動，他說巴西沒有真正的巴西人，凡是住在巴西的，大家都是巴西人。那麼，台灣不也是沒有台灣人嗎？台灣人也都是移民，是從福建、廣東，或者從其他中國各地移民過來的，台灣除了少數的原住民以外，全都是從中國的各省各縣移民而來的，所以台灣人其實都是中國人，我從這個總監的身上，得到了這樣的啟示。

早期台灣，還沒有對「我是哪裡人」，有著太過明顯的分別，頂多分本省人、外省人。後來隨著社會政治的演變，很多人開始以台灣人自居，喊出「不做中國人，要做台灣人」的口號。像現在，有的台灣人不肯講國語，認為那是中國話，覺得應該要講台灣話才對。

其實，台灣話是什麼話？就是福建話，像客家話也就是廣東話，這不都是中國話嗎？人為什麼要這樣子的執著，這樣子的分別呢？如果都能像巴西總監Dr. Francisco有寬大的胸懷，那麼我們台灣人也就是中國人，彼此都是同胞手足，那是多美好的想法，何必為了地理情結，而造成人與人之間的對立，這對國家和人民來說，都非幸事。

行遍世界 自翊做地球人

我也想到自己年輕時離開大陸，在台灣住了將近一甲子的歲月，當我一九八九年再度回到久別的故鄉時，鄉人稱我為「台灣來的和尚」，而我在台灣住了五、六十年，台灣的本地人稱我是「外省人」、「大陸和尚」，甚至走遍世界各國，也沒有人承認我是美國人或澳洲人……後來我就自詡做個「地球人」，我認為只要地球沒有捨棄我，我就做個同體共生的地球人！

巴西全國警察總監Dr. Francisco，另一件令我感動的事是，二○○四年，他陪著他的夫人Dra. Maria Luiza，搭機飛了三十個小時，專程到佛光山來求法皈依，我為他們分別提取皈依法名「普智」和「普慧」，並鼓勵兩人退休後擔任檀講師。警察總監問我：「巴西有許多吸毒者，要怎麼幫助他們？我好像手中握有種子，卻一直找不到好的土壤可以讓種子發芽。」

我說：「中國人有一句話說：只問耕耘，不問收穫。」當時警察總監點點頭，似有所悟。一個巴西人，而且還是一位警察總監，如此嚮往佛教，這樣的善根及佛緣，我非常的欣賞，更為感動。

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菲律賓總統馬嘉柏皋

佛光山在菲律賓建了一所萬年寺，寺址是前蘇聯在菲律賓的大使館所在地，我們能把它改建為佛教的萬年寺，真是世間的奇人妙寺。

二○一二年，承蒙菲律賓教育部次長Hon. Yolanda. Quijano對我所提倡的「三好校園」非常推崇，還特地組團來訪佛光山，並且希望我們在菲律賓設立一所大學。於是我在距離馬尼拉只有四十分鐘路程，有一塊大約十五公頃的土地，興建光明大學。

菲律賓是一個天主教的國家，全國人民只有少部分是回教徒。而菲律賓早期的佛教，只要是有福建人的地方，才會有佛教的寺廟，如信願寺、華藏寺、圓通寺、福泉寺等。實際上，都是散居在菲律賓各地的華僑界企業家所建，因多數的華人都是佛教信徒。

菲律賓人熱情和善，也很開放，對宗教的排斥性不高。例如在菲律賓的宿霧，就有一百多位愛好音樂藝術的天主教徒，成立《佛陀傳》的音樂劇團，光在台北國父紀念館就表演了十場，場場爆滿。後來他們在美國、馬來西亞、新加坡、香港、澳門等地巡迴表演，觀眾也都給予很高的評價，這已是多年前的紀錄。未來預備到大陸表演，以藝術文化進行友誼交流，傳播佛陀的真理法音。

菲律賓經歷過獨裁腐敗的馬可仕政府，以及重回民主的艾奎諾政府等時代，但讓我最懷念的是馬嘉柏皋總統。

馬嘉柏皋（Diosdado Pangan Macapagal, 1910-1997），菲律賓馬尼拉人。外表看起來像是一位中國的中年紳士。一九六三年，我隨佛教訪問團到菲律賓，他接見我們時，態度非常友善，我們以一部六百卷的《大般若經》相贈，他非常開心。說道：「我們菲律賓大部分是天主教徒，但是一個偉大的國家要多采多姿，所以歡迎佛教也到我們的國家來傳教，讓這裡多一些宗教，多一些文化。」

歡迎佛教 多些宗教文化

這些話出自一位國家元首的口中，真是顯現了菲律賓人的友善，沒有種族的歧視，也沒有宗教的排斥，讓我留下深刻的印象。

後來，我陸續派遣弟子，如慈容法師、永光法師、永寧法師、妙淨法師等，在菲律賓弘法二十幾年，為菲律賓增添了多元宗教文化色彩。早期雖然因緣不具足，未能在菲國弘法，但五十年後，我在菲律賓辦有舞蹈團、合唱團、歌劇團、佛光會、光明大學等多元化的弘法，我想這應該歸功於馬嘉柏皋總統，他的話對我影響很大。

因此，我將他寫在我的人物回憶錄裡，也為這位菲國元首對宗教文化的遠見，以及無私的的期許做印證。由於他的一席話，讓我於菲國矢志弘揚文化及教育。今在此為文一記，以資紀念。